金陵酒肆留別

儀鳳樓
의봉루

宋愉(송유)

遙望靑山霧外樓
요망청산무외루
湖邊孤帆這間浮
호변고범저간부
林泉好作脂海
임천호작연지해
巖壁飜成錦繡州
암벽번성금수주
亂世相逢眞邂逅
난세상봉진해후
殘年此別自生愁
잔년차별자생수
愴然古墟空留月
창연고허공유월
前浦猶知水己流
전포유지수기류

멀리 청산 안개낀 밖의 누대(樓臺)를 바라보니,

호수가에 외로운 돛대는 그 사이에 떠 있누나.

임천(林泉)에는 연지(脂) 바다를 좋게 만들었는데,

암벽은 금수의 고을을 번득여 이루었네.

난세(亂世)에 서로 만나니 참으로 우연한 일인데,

만년(晩年)에 이별하니 스스로 시름이 생기는구나.

창연(愴然)히 옛터에는 부질없이 달빛만 고요한데,

알겠노라, 앞 포구에는 물만 흘러간 것을.

註 : 의봉루(儀鳳樓) : 경기도 개성에 있는 연경궁(延慶宮)의 대루(大樓).
      처음에는 신봉루(神鳳樓)라 하였다. 태묘(太廟)에 제사하거나 연등대
      회와 팔관회(八關會)를 할 때에는 임금이 이 누에 나와서 계간(繼竿)
      을 높이 세우고 대사(大赦)하었다. 또 승려 수만명에게 밥을 먹이거
      나 중앙과 지방을 통한 대포연(大포宴) : 왕이 전 국민에게 내리는 잔
      치)를 하사하기도 하였다.

金陵酒肆留別
금릉주사유별

이태백(李太白)

風吹柳花滿店香
풍취유화만점향
吳姬壓酒喚客嘗
오희압주환객상
金陵子弟來相送
금릉자제내상송
欲行不行各盡觴
욕행불행각진상
請君試問東流水
청군시문동류수
別意與之誰短長
별의여지수단장

바람은 버들꽃을 날려 술집 가득 향기롭고

오희는 술을 걸러 가지고 손님을 불러 맛보게 한다.

금릉의 젊은이들이 나를 배웅하러 와서

가려고 하나 가지 못하고 각각 술잔을 다 들이켜는구나.

청컨대 그대는 시험삼아 동으로 흐르는 물에 물어보라

석별의 뜻이 물에 견주어 누가 더 짧고 긴가를.

註 : 점(店) 가게, 술집. 오희(吳姬) 오나라의 미인이라는 뜻. 오나라는 지금의 강소성(江蘇省). 옛날부터 오.월(吳越)에는 미녀가 많다. 압주(壓酒) 술밥을 눌러서 술을 짜는 것. 환(喚) 혹은「사(使)」라고도 함. 상(觴) 큰 술잔. 여지(與之) 「지(之)」는 장강(長江)의 물. 수단장(誰短長) 누가 짧고 누가 긴가.

雜詩
잡시

陶淵明(도연명)

結廬在人境
결려재인경
而無車馬喧
이무거마훤
問君何能爾
문군하능이
心遠地自偏
심원지자편
採菊東籬下
채국동리하
悠然見南山
유연견남산
山氣日夕佳
산기일석가
飛鳥相與還
비조상여환
此間有眞意
차간유진의
欲辯已忘言
욕변이망언

초막을 얽어 인경에 사니

수레나 말의 훤소가 없다.

그대에게 묻노니 어찌 능히 그런고,

마음이 속세에서 머니 사는 땅이 또한 자연히 궁벽하기 때문이라.

동쪽 울타리 밑에서 국화를 따면서

유연히 남산을 바라보았노라.

산기는 조석으로 아름다운데

나는 새들 서로 어울려 돌아오누나.

이런 사이에 참뜻이 있으니

말하고자 하나 이미 말을 잊었노라.

註 : 재인경(在人境) 산림에 은거하지 않고 마을에 사는 것. 거마훤(車馬喧) 귀인이 내방할 때의 수레소리. 속세 사람들이 찾아오는 것.
문군(問君) 자문자 답의 형식. 자기 자신을 「그대라고 부른 것임.
이(爾) 연(然)과 같은 뜻. 「그러한가」의 뜻. 심원(心遠) 마음의 세속의 명리(名利)에서 먼 것. 지자편(地自偏) 자기가 살고 있는 곳도 자연 궁벽한 시골이라는 뜻. 동리(東籬) 동쪽 울타리. 유연(悠然) 침착하여 서두르지 않는 모양. 견남산(見南山) 견(見)은 꼭 보려고도 하지 않는데 눈에 띄는 것. 남산(南山)은 남쪽에 있는 산. 산기(山氣) 산에 일어나는 안개나 연기따위. 차간유진의(此間有眞意)이 자연의 경치 중에 진실한 도리의 의미가 자연히 있다는 뜻. 「진의(眞意)」는 자연의 진리가 가지는 의미. 가상(假象)의 저편에 있어서 모든 현상을 있게 하는 본체. 욕변이망언(欲辯已忘言) 말을 하려고 하나 벌써 말을 잊어 버렸다는 뜻. 말로는 도저히 표현할 수 없다. 진리의 의의를 마음에 회득(會得)하여 그것으로 만족할 뿐 말로 표현하지 않는 것. 불안전한 말로는 표현할 수가 없다는 뜻.

勸學文
권학문
朱文公(주문공)

勿謂今日不學而有來日
물위금일불학이유내일
勿謂今年不學而有來年
물위금년불학이유내년
日月逝矣歲不我延
일월서의세불아연
嗚呼老矣是誰之愆
오호노의시수지건

이르지 말라, 오늘 배우지 않아도 내일이 있다고.

이르지 말라, 금년에 배우지 않더라도 내년이 있다고.

일월은 가고, 세월은 나와 (함께) 연인(延引)되지 않나니,

아아! 늙었도다. 이 누구의 허물이뇨.

註 : 연(延) 유유히 기다리는 것. 연인(延引) 길게잡아 늘임.

長行歌
장행가
沈休文(심휴문)

靑靑圓中葵
청청원중규
朝露待日晞
조로대일희
陽春布德澤
양춘포덕택
萬物生光輝
만물생광휘
常恐秋節至
상공추절지
黃華葉衰
혼황화엽쇠
百川東到海
백천동도해
何時復西歸
하시부서귀
少壯不努力
소장불노력
老大徒傷悲
노대도상비

청청한 동산 가운데의 해바라기에

맺힌 아침 이슬 해뜨기 기다려서 마르는구나.

양춘이 포근한 덕택을 펴니

만물이 광휘를 발하는 도다.

항상 가을철에 이르러

혼황하여 꽃과 잎이 쇠함을 두려워하노라.

백천이 동쪽으로 흘러 바다에 이르면

언제 다시 서쪽으로 돌아가리요.

소장일 때에 노력하지 않으면

노대 하여 공연히 상비하리라.

註 : 대일회(待日晞)- 햇빛이 비치는 것을 기다려서 마른다느 뜻. 아름답고
     생생한 아침 해바라기의 상태를 묘사한 것.
      혼황( 黃)- 은 빛나는 것. 黃은 잎이 가을에 누렇게 시드
             는 것

遊子吟
유자음
孟郊(맹교)

慈母手中線
자모수중선
遊子身上衣
유자신상의
臨行密密縫
임행밀밀봉
意恐遲遲歸
의공지지귀
難將寸草心
난장촌초심
報得三春煇
보득삼춘휘

자모의 수중의 실로,

유자 신상의 옷을 (짓네).

행함에 임하여 밀밀히 누비니,

마음은 돌아옴이 늦을까 염려라.

다만 촌초의 마음으로써,

삼촌의 광휘를 얻어 갚기 어려워라.

註 : 난장(難將)-혹은 「수언(誰言)」이라고도 함. 촌초심(寸草心)-한 치의
     풀 같은 자식의 마음. 삼춘휘(三春煇)- 봄철 석 달의 햇빛 같은 어머니
     사랑. 그 은혜로 자라는 풀을 자식에 비유함. (煇)는 혹은 暉로 쓰기도
      함.)

子夜吳歌
자야오가
李太白(이태백)

長安一片月
장안일편월
   萬戶衣聲
   만호도의성
      秋風吹不盡
      추풍취부진
         總是玉關情
         총시옥관정
            何日平胡虜
            하일평호로
               良人罷遠征
               양인파원정

서울 장안에 한 조각 달빛이 은은한데,

집집마다 들려 오는 다듬이질 소리.

가을바람 불어 멎지 않으니,

이 모두 옥관의 정일뿐.

언제 호로를 평정하여

우리 낭군이 원정을 파하고 집에 돌아오실까?

註 : 장안(長安)- 唐의 서울. 이 시대에서는 아내가 집을 지키며 남편을 기
     다리는 곳. 一片- 한 조각. 혹은 작다는 뜻. 작은 달이란 표현으로
     남편을 싸움터에 보낸 아내의 처량한 심정을 은근히 묘사하였음.
     도의성(衣聲)- 다듬이질 소리. 玉關- 장안의 북서 3천6백리에 있는
     서쪽지역과 통하는 관문. 남편의 원정지.
      호로(胡虜)- 북쪽 오랑캐. 양인(良人)- 남편.

少年行
소년행
王維(왕유)

新豊美酒斗十千
신풍미주두십천
咸陽遊俠多少年
함양유협다소년
相逢意氣爲君飮
상봉의기위군음
繫馬高樓垂柳邊
계마고루수류변

신풍의 미주 한 말에 십관문

함양의 유협 중에는 소년이 많네.

서로 만나 의기를 존중, 그대를 위해 마시노라 하는데

말은 높은 누각 앞의 수양버들에 매여 있네.

註 : 신풍(新豊)-장안에 신풍현이 있다. 한고조의 태상황이 豊이란 곳으로
     돌아가겠다고 하자, 풍과 같은 상태의 거리를 장안에 만들고 풍의 백성
     들을 옮겨살 게 했는데, 이것을 신풍이라 한다.
     두십천(斗十千)- 술값이 비쌈을 이르는 말. 한 말에 십관문.
     함양(咸陽)- 진나라의 옛 서울. 당대의 장안. 건달(遊俠)- 건달. 한량.

勸學文
권학문
眞宗皇帝(진종황제)

富家不用買良田
부가불용매양전
書中自有千鍾粟
서중자유천종속
安居不用架高堂
안거불용가고당
書中自有黃金屋
서중자유황금옥
出門莫恨無人隨
출문막한무인수
書中車馬多如簇
서중거마다여족
娶妻莫恨無良媒
취처막한무양매
書中有女顔如玉
서중유녀안여옥
男兒欲遂平生志
남아욕수평생지
六經勤向窓前讀
육경근향창전독

집을 부하게 함에 있어 좋은 밭을 살 필요가 없나니

책 가운데 자연히 친종속이 있으며,

안거에 고당을 가설할 필요가 없나니

책 가운데 자연 황금옥이 있도다.

문을 나감에 사람이 따르지 않음을 한하지 말라,

책 가운데 거마의 많음이 족생(簇生)함 같도다.

아내를 취함에 양매 없음을 한하지 말라,

책 가운데 여자 있어 얼굴이 구슬 같도다.

남아가 평생의 뜻을 이루려 하면,

육경(六經)을 부지런히 창 앞에 두고 읽으라.

註 : 천종(千鍾)- 많은 곡식. 종(鍾)은 6석(石) 4두(斗). 황금옥(黃金屋)-
금으로 지붕을 장식한 집. 훌륭한 저택. 良媒(양매)- 좋은 중매인.
육경(六經)- 詩.書.禮.樂.春秋.易. 혹은 樂 대신에 周禮를 넣기도 함.

四時
사시
陶淵明(도연명)

  春水滿四澤
  춘수만사택
    夏雲多奇峰
    하운다기봉
      秋月揚明輝
      추월양명휘
        冬嶺秀孤松
        동령수고송

봄 물은 사택에 차고,

여름 구름은 기봉이 많도다.

가을달은 명휘를 발양하고,

겨울 멧부리에 외로운 소나무 빼어나다.

註 : 사택(四澤)- 사방의 못. 기봉(奇峰)- 기이한 봉우리. 구름 모양을 산봉
우리에 비유한것. 양(揚)- 發한다는 뜻.

友人會宿
우인회숙
李太白(이태백)

        滌蕩千古愁
        척탕천고수
      留連百壺飮
      유련백호음
    良宵宜且談
    양소의차담
  皓月不能寢
  호월불능침
醉來臥空山
취래와공산
天地卽衾枕
천지즉금침

천고의 시름을 척탕하고자

유련 하여 백호의 술을 마시노라.

이 좋은 밤에 얼마 동안 담소할 것이지,

달이 밝은데 벌써 잠잘 수 있겠는가?

취하여 공산에 와 누우니

천지가 곧 금침이로세.

註 : 척탕(滌蕩)- 더러움을 씻어 버리는 것. 유련(留連)- 즐거워 떠나기 실
     어, 그 자리에 머무르는 것. 차(且)- 잠깐. 얼마 동안. 호월(皓月)-희게
     빛나는 달. 공산(空山)- 인기척 없는 조용한 산. 천지즉금침(天地卽衾
     枕)- 천지가 곧 이불이요 베개라는 뜻. 晉나라 劉伶의 酒德頌에 있는
     幕天席地와 같은 뜻.

淸夜吟
청야음
邵康節(소강절)

月到天心處
월도천심처
風來水面時
풍래수면시
一般淸意味
일반청의미
料得少人知
요득소인지

달이 천심처에 이르고,

바람이 수면에 일 때,

일반의 청량한 기분의 멋을

아는 이 적음을 헤아려 알았노라.

註 : 천심(天心)- 하늘의 한가운데. 청의(淸意)- 서늘한 기분.

歸田園居
귀전원거
陶淵明(도연명)

種豆南山下
종두남산하
草盛豆苗稀
초성두묘희
侵晨理荒穢
침신이황예
帶月荷鋤歸
대월하서귀
道狹草木長
도협초목장
夕露沾我衣
석로첨아의
衣沾不足惜
의첨부족석
但使願無違
단사원무위

콩을 남산에 밑에 심으니,

잡초가 무성하여 두묘가 드물도다.

새벽 일찍 황예를 다스리고,

달빛을 받으며 호미 메고 돌아오네.

길은 좁은데 초목은 자라,

저녁 이슬이 나의 옷깃을 적신다.

옷이 젖는 것이야 탓할 바 아니지만,

다만 농사가 틀림없기를 바랄 뿐이다.

註 : 침신(侵晨)-새벽 일찍이. 이(理)-손질하다. 정리 하다의 뜻. 治와 통함.
황예(荒穢)-잡초가 무성한 것. 대월(帶月)-달 그림자와 함께.

風雨
풍우
詩經(시경)

風雨凄凄어늘 鷄鳴階階로다
풍우처처     계명계계
旣見君子호니 云胡不夷리오
기견군자     운호불이

風雨瀟瀟어늘 鷄鳴膠膠로다
풍우소소     계명교교
旣見君子호니 云胡不리오
기견군자     운호불추

風雨如晦어늘 鷄鳴不巳로다
풍우여회     계명불사
旣見君子호니 云胡不喜리오
기견군자     운호불희

온 밤 내 비바람이

온 밤 내 비바람 몰아치더니 여기저기 닭 울음 들려 오네

그리운 그대 만나 밝힌 이 밤은 하늘에나 오를 듯 마음 기쁘오

온 밤 내 비바람이 요란하더니 여기저기 닭 울음 잦아드네

그리운 그대 만나 밝힌 이 밤 얽힌 것 풀린 듯 즐겁소

온 밤 내 비바람으로 캄캄하더니 여기저기 닭 울음 잦아드네

그리운 그대 만나 밝힌 이 밤 다시 태어난 듯 마음 기쁘오

註 : 처처(凄凄)-썰렁한 기운. 이(夷)-편안함. 소소(瀟瀟)-사납고 빠른 것.
교교(膠膠)-닭 울음소리.추( )-병이 낫는 것. 회(晦)-어둠.

綠筠軒
녹균헌
蘇子瞻(소자첨)

可使食無肉
가사식무육
不可居無竹
불가거무죽
無肉令人瘦
무육영인수
無竹令人俗
무죽영인속
人瘦尙可肥
인수상가비
俗士不可醫
속사불가의
傍人笑此言
방인소차언
似高還似癡
사고환사치
若對此君仍大嚼
약대차군잉대작
世間那有楊州鶴
세간나유양주학

음식에 고기가 없을지언정

주거에 대는 있어야 한다.

고기 없으면 사람을 파리하게 하고

대 없으면 사람을 속되게 한다.

사람이 파리한 것은 오히려 살찌게 할 수 있어도

속사는 고칠 수 없다.

방인이 나의 이 말을 웃었지만

고상한 듯 사실은 어리석은 짓이리라.

만일 이 군자, 즉 대를 대하고도 오히려 고기를 대작하려 하면

세간에 어찌 양주학 이야기가 있겠는가.

註 : 불가거무죽(不可居無竹)-주거(住居)에 대가 있어야 한다는 뜻. 방인(傍
     人)-옆에 있는 사람.사고환사치(似高還似癡)-고상한 듯 하면서도 사실은
     어리석은 것 같다는 뜻. 고기도먹고 대도 심으면 좋지 않느냐는 뜻이
     포함되어 있다. 차군(此君)-대의 별명. 대작(大嚼)-입맛을 다셔 가면서
     고기를 먹는다는 뜻. 양주학(楊州鶴)-(사문유취<事文類聚>)후집의 고사
     에서 나온 말. 여러 가지 욕심을 한꺼번에 이룰 수 없다는 뜻. 楊州는
     揚州로 함이 옳다. 揚州는 지방이름으로 九江郡. 丹陽郡. 廬江郡. 會稽
     郡 일대.

春桂問答
춘계문답
王維(왕유)

問春桂桃李正芳華
문춘계도리정방화
年光隨處滿
연광수처만
何事獨無花
하사독무화
春桂答春華幾久
춘계답춘화거기구
風霜搖落時
풍상요락시
獨秀君知不
독수군지부

봄철 계수나무에게 묻노니, 복숭아꽃.자두꽃은 지금 활짝 피었고

봄빛은 이르는 곳마다 가득한데

너는 어찌하여 홀로 꽃이 없느냐.

봄철 계수나무가 답하기를, 춘화가 얼마나 오래리오.

바람 서리가 흩날릴 때

홀로 빼어남을 그대는 아는가 모르는가.

註 : 방화(芳華)- 꽃이 피는 것. 연광(年光)- 새봄의 빛. 수처(隨處)- 이르는
곳마다. 거기( 幾)- 얼마나. 幾何와 같은 뜻. 요락(搖落)- 바람에
흩어져 떨어지는 것. 수(秀)- 눈에 띄게 꽃봉오리가 나오면서 피는 것.

對酒憶賀監
대주억하감
李太白(이태백)

四明有狂客
사명유광객
風流賀季眞
풍류하계진
長安一相見
장안일상견
呼我謫仙人
호아적선인
昔好盃中物
석호배중물
今爲松下塵
금위송하진
金龜換酒處
금구환주처
憶淚沾巾
극억누천건

사명에 광객이 있으니

그가 풍류의 하계진이라.

장안에서 서로 한 번 보고서,

나를 적선인이라 불렀다.

예전에 배중물을 좋아하더니,

지금은 소나무 아래 흙이 되었구나.

금구를 술로 바꾸던 곳

돌이켜 생각하면 눈물이 수건을 적시네.

註 :사명(四明)-절강성에 있는 산 이름. 광객(狂客)-세속을 무시하는 행동을
    하는 사람. 여기서는 賀季眞을 가리킨 말. 풍류(風流)-재미있으면서 남을
    끄는 힘이 있는것. 적선인(謫仙人)-죄를 지어 인간세계로 하강한 신선.
    금구(金龜)-예복에 차는 주머니

邀月亭
요월정
馬子才(마자재)

            亭上十分綠酒
            정상십분녹서주
            盤中一筋黃金鷄
            반중일근황금계
            滄溟東角邀姮娥
            창명동각요항아
            氷輪上靑琉璃
            빙륜년상청유리
            天風掃浮雲沒
            천풍쇄소부운몰
            千岩萬壑瓊瑤窟
            천암만학경요굴
            桂花飛影入盞來
            계화비영입잔래
            傾下胸中照淸骨
            경화흉중조청골

            玉兎도藥與誰餐
            옥토도약여수찬
            且與豪客留朱顔
            차여호객유주안
            朱顔如可留
            주안여가류
            恩重如丘山
            은중여구산
            爲君殺却蝦精
            위군살각하마정
            腰間老劍光芒寒
            요간노검광망한
            擧酒勸明月
            거주권명월
            聽我歌聲發
            청아가성발
            照見古人多少愁
            조견고인다소수
            更與今人照離別
            갱여금인조이별
            我曹自是高陽徒
             아조자시고양도
            肯學群兒歎圓缺
            긍학군아탄원결

정자 위에 십분 푸르고 좋은 술이 있고

큰 접시 가운데 한 덩어리 누런 닭의 고기가 있네.

푸른 바다 동편에서 달을 맞으니

얼음 바퀴가 푸른 유리 위로 굴러오는 듯하네.

천풍이 물 뿌리고 쓰니 뜬구름은 스러지고

천암 만학은 구슬의 굴 같도다.

달 속의 계화가 광영 날려 잔에 들어오니

술은 가슴속으로 기울여 부으면 맑은 뼈가 비치는 듯하다.

옥토여, 약을 찧어 누구에게 주어 먹이려 하는고,

우선 호협객에게 주어 홍안에 머무르게 하라.

만일 홍안을 가히 머물 게 한다면

그 은혜 무겁기 구산 같으리.

그대를 위하여(달을 삼킨다는) 두꺼비의 정을 죽여 버리니

허리에 찬 노검의 광망은 차고 날카롭다.

술을 들어 명월에게 권하노니

나의 노랫소리를 들어라.

그대는 옛사람의 많은 수심을 비쳐 보았고

다시 지금 우리를 위하여 이별하는 자리를 비치는구나.

우리들은 본래 고양 땅의 술꾼들

어찌 보통 사람들처럼 달의 원결 탄식을 배우리오.

註 :녹서주(綠酒)-푸르고 맛좋는 술. 반(盤)-큰 접시. 일근(一筋)-한덩
    어리. 황금계(黃金鷄)-황금색털의 닭. 창명(滄溟)-푸르고 깊은 바다.
    항아(姮娥)-달의 딴이름. 빙륜(氷輪)-달을 형용한말
    년( )-삐걱거리며 도는 것. 바퀴가 도는 것. 청유리(靑琉璃)-푸르고
    투명한 구슬.하늘을 형용한 말. 쇄소( 掃)-물 뿌리고 쓰는 것.
    학(壑)-골짜기. 경요(瓊瑤)-아름다운 구슬. 계화(桂花)-달 속에 계수나무
    가 있다는 전설이 있으니, 결국 달빛이라는 뜻. 옥토(玉兎)-달 속에 옥토
    끼가 살면서 불로장생하는 약을 찧는다는 전설. 살각(殺却)-죽여 버린다
    는 뜻. 하마정(蝦精)-달을 먹어 월식을 이르킨다는 두꺼비의 정.
    요간(腰間)-허리에 찬 고검의 빛이 차갑고 날카롭게 보인다는 뜻.
    다소수(多少愁)-많은 시름. 아조(我曹)-우리들. 고양도(高陽徒)-고양 지방
    의 술꾼들. 고양은 하남성 진류에 속하는 말을 이름.

太行路
태행로
白樂天(백낙천)

      太行之路能車
      태행지로능최거
      若比君心是坦道
      약비군심시탄도
      巫峽之水能覆舟
      무협지수능복주
      若比君心是安流
      약비군심시안류
      君心好惡苦不常
      군심호오고불상
      好生毛髮惡生瘡
      호생모발오생창
      與君結髮未五載
      여군결발미오재
      豈期牛女爲參商
      기기우녀위삼상
      古稱色衰相棄背
      고칭색쇠상기배
      當時美人猶怨悔
      당시미인유원회
      何況如今鸞鏡中
      하황여금난경중
      妾顔未改君心改
      첩안미개군심개
      爲君熏衣裳
      위군훈의상
      君聞蘭麝不馨香
      군문난사불형향
      爲君盛容飾
      위군성용식
      君看珠翠無顔色
      군간주취무안색

      行路難, 難重陳
      행로난, 난중진
      人生莫作婦人身
      인생막작부인신
      百年苦樂由他人
      백년고락유타인
      行路難, 難於山險於水
      행로난, 난어산험어수
      不獨人間夫與妻
      부독인간부여처
      近代君臣亦如此
      근대군신역여차
      君不見, 左納言右納史
      군불견, 좌납언우납사
      朝承恩暮賜死
      조승은모사사
      行路難, 不在水不在山
      행로난, 부재수부재산
      祇在人情反覆間
      지재인정반복간

능히 수레도 부술 만큼 험한 태행상 길도

만일 그대의 마음에 비한다면 훨씬 탄탄한 길.

무산협의 강물은 능히 배를 뒤엎을 만큼 거세어도

만일 그대의 마음에 비한다면 훨씬 편안한 흐름일세.

그대 마음의 좋아하고 미워함이 지극히 한결같지 못하니

좋아하면 칭찬하여 모발이 나게 하고 미워하면 헐뜯어 부스럼이 나게 하네.

그대와 결혼하여 아직5년이 되지 못했거늘

어찌 기약했으랴, 견우'직녀가 삼성(參星).상성이 될 줄을.

예부터 이르기를 늙어 시들면 서로 배반한다 했으나

당시는 미인이었을지라도 지금은 오히려 원망하고 뉘우치거늘

어찌 하물며 지금 거울 속에

내 얼굴은 변치 않았는데 그대의 마음은 변하셨는가.

그대를 위하여 의상에 향을 배게 해도

그대는 난이나 사향을 맡고도 향기 없다 하고

그대를 위하여 용모 꾸미기를 성히 하여도

그대는 구슬과 취우를 보고도 볼품없다 하네.

가는길 어렵도다. 거듭 말하기조차 어렵도다.

사람으로 나서 부인의 신세 되지 말지니

백년고락이 타인에게도 달렸느니라.

가는 길 어렵도다. 산보다 어렵고 물보다 험하도다.

이것이 인간세상의 남편과 아내 사이뿐이랴.

오늘의 군신도 또한 이와 같도다.

그대는 보지 않았는가, 좌납언 우납사가

아침에 은총을 입었다가 저녁에 죽음을 받는 것을.

가는 길 어렵도다. 산길 물길 어려움이 아니라

다만 인정의 변덕스러움이 어려우니라.

註 :태행지로(太行之路)-태행산 가는 길. 최거( 車)-수레를 꺽다. 즉 길이     험하여 수레가 부서진다는 뜻. 탄도(坦道)-평탄한 길. 무협(巫峽)-양자
    강 상류에 있는 3협(峽) 중의 하나. 호생모발(好生毛髮)-좋아하여 칭찬할
    때는 모발이 나게 할 정도이고, 미워할 때는 상처를 내어 부스럼이 생기
    게 한다는 뜻인 듯하다. 결발(結髮)-머리를 틀어 어른이 된다는 말.
    여기서는 어른이 되어 결혼을 한다는 뜻. 우녀(牛女)- 견우성과 직녀성.
    사이 좋은 부부. 삼상(參商)-삼성(參星)과 상성(商星). 사이가 먼 것.
    의가 좋지 못한 부부가 헤어지는 것을 이르는 말. 난경(鸞鏡)-난(鸞)은
    봉황새의 일종, 뒷면에 난 모양을 새긴 거울.
    훈(熏)-향을 태우는 것. 그 향기를 배게 함. 난사(蘭麝)-훈향(熏香)의
    이름. 또는 난(蘭)꽃과사향(麝香). 주취(珠翠)-진기한 구슬과 취우(翠羽)
    의 비녀. 행로난(行路難)-인생행로가 어려운것. 난중진(難重陳)-그 곤란
    함을 되풀이하여 말하기도 어렵다는 뜻.
    납언(納言)-벼슬 이름. 아랫사람의 말을 들어 위에 아뢰고, 위의 말씀을
    받아 아랫사람에게 전하는 직책. 납사(納史)-{주례(周禮)}에도 납사라는
    벼슬자리는 없다. 궁중에 있으면서 정치상의 일을 기혹하는 직책인「내사
    (內史)」와 같은 것이 아닐까 추정한다.    反覆-뒤엎는 것.